+ Sr Denise Christiaenssens
Ermite de la croix o.f.s.


Ermite laique consacrée
par voeux publics
  mère et grand-mère.

Dans le diocèse de Rimouski..  Qc.Canada

ermite franciscaine consacrée par voeux  public  par Mgr. Bertrand BLanchet 2007

Maintenant sous l'obéissance de Mgr Pierre André Fournier et amis de ma famille. 
et ami de ma famille depuis quelques années

Je suis une ermite franciscaine qui a été mariée, séparée, divorcée et mon mariage a été déclarer Nul et Invalide, , et je suis aussi mère et grand-mère. J'ai 2 fils et 3 petits fils.

-Ma consécration est pour:
- Ma famille- et les membres o.f.s.- mes amis (es)
- Mes Fils spirituels
- Mes prêtres vivants ou décèdés du monde
- Toute personne qui fait une demande soit en personne ou @, ou Skype et Nsm



DU COMITÉ DIOCÉSAIN DU MINISTÈRE PRESBYTÉRAL

AS-TU DÉJÀ PENSÉ À DEVENIR PRÊTRE?

LE GRAND SÉMINAIRE, ÇA TE DIT QUELQUE CHOSE

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Titre de la série :
Les Trois äges de la vie Intérieure
Titre de la page:

Menu Tome II Partie 3
Traité de Théologie Ascétique et Mystique
Prélude de celle du ciel

Nom de l'auteur:
P. Garrigou-Lagrange.o.p.

TRAITÉ DE THÉOLOGIE   ASCÉTIQUE ET MYSTIQUE

LES TROIS AGES DE LA VIE INTÉRIEURE PRÉLUDE DE CELLE DU CIEL

PAR

le P. RÉG. GARRIGOU-LAGRANGE, O. P.

Professeur de dogme et de théologie mystique  à l'Angelico, Rome .

Table de Matière Tome II

De la voie illuminative  des progressants

Troisième partie

Troisième PARTIE
La voie illuminative des progressants
L'entrée dans la voie illuminative

CHAP. 1
CHAP. 1I
CHAP.III.

— Division de cette partie et le langage des spirituels-LObjet de cettte 3ième partie et le langage des spirituels comparé à celui des théologiens

—L'entrée dans la voie illuminative
—La seconde conversion, selon plusieurs spirituels (sainte Catherine de Sienne, Bx Suso, Tauler)
CHAP.IV.
CHAP. V.
CHAP.VI
—La purification passive des sens et l'entrée dans la voie illuminative
—Comment se conduire dans la nuit des sens
—L'âge spirituel des progressants, ses caractères


Troisième PARTIE
Le progrès des vertus

CHAP.VII.
CHAP.VIII.
CHAP.IX
. —L'édifice spirituel chez les progressants.
— La prudence chrétienne et la vie intérieure
—La justice et l'éducation de la volonté
CHAP.X.
CHAP. XI
CHAP.XII
—La patience et la douceur
—Le prix de la chasteté et sa fécondité spirituelle
. —L'humilité des progressants
CHAP.XIII
CHAP.X.IV
CHAP.XV
—L'humilité du Verbe fait chair et la nôtre
—La pauvreté
La grandeur de l'obéissance
CHAP.XVI
CHAP XVII.
CHAP XVIII.
— La simplicité et la droiture
— L'esprit de foi et son progrès
— La confiance en Dieu et la certitude de l'espérance
CHAP XIX.
CHAP XX.
CHAP XXI.
— L'amour de conformité à la volonté divine
— La charité fraternelle et son progrès
— Le zèle de la gloire de Dieu et du salut des âmes


Troisième PARTIE
Les sources du progrès spirituel et de l'intimité divine

CHAP XXII
CHAP XXIII
CHAP XXIV.
— La docilité au Saint-Esprit
-- Le discernement des esprits
— Le Sacrifice de la messe et les progressants
CHAP XXV
CHAP XXVI
CHAP XXVII.
— La communion des progressants
— La dévotion à Marie chez les progressants
— La mystique de l'Imitation accessible à tous
CHAP XXVIII.
CHAP XXIX.
CHAP XXX
— L'oraison contemplative : le passage de l'oraison acquise à l'oraison infuse initiale
— Les erreurs quiétistes sur la contemplation et l'amour pur
— Les degrés de l'oraison contemplative chez les progressants : quiétude aride, quiétude consolante, union simple.
CHAP XXXI.
CHAP XXXII.
CHAP XXXIII.
— Questions relatives à la contemplation infuse :
—Le problème principal, toi.
— Définitions,
— La nature intime de la contemplation infuse,
— Son progrès en pénétration,
— Ce qu'elle ne requiert pas nécessairement,
— L'appel des âmes à la contemplation,
— Direction des âmes par rapport à la contemplation
Ce qu'il y a de nouveau dans la contemplation infuse
— L'accord et les différences de sainte Thérèse et de saint Jean de la Croix
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